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'송두율'에 해당되는 글 2건
2012.10.20 21:22

2007년 1월에 원주에 출장 간 적이 있는데 그때 하루 묵은 모텔에서 찍은 사진이다. 사람들이랑 늦게까지 얘기하느라 이런 게 있는 줄도 몰랐다. 그래서 기념으로 한 장 남겼다.


지난 주 금요일 밤에 김형국 목사님네서 나오다 현관에서 딱 걸렸다는 얘기는 <긴 하루 지나고>에서 잠깐 언급했다. 그날 현관 앞에서 김 목사님이랑 이런 이야기를 주고 받았다. 


"이번 주부터 성에 관해 설교하니까 꼭 와서 들어라."

"총각한테 뭐 그런 게 필요하겠어요?"

"아냐, 총각이니까 꼭 들어야 하는 거야."


10월 14일부터 11월 11일까지 다섯 차례에 걸쳐 진행되는 설교 시리즈 '성(性)?(聖)!, 성(城)!!'를 말씀하시는 것이었다. (聖)스러운 목사님께서 성(性)스러운 이야기를 하시겠다는데 성(?)도인 내가 어찌 내뺄 수 있으랴. 

아마 김 목사님이 나들목교회에서 성을 주제로 설교하는 건 이번이 처음이 아닌가 싶다. 사실 늦은 감이 없지 않다. 프로이트가 모든 문제를 성적인 문제에서 비롯했다고 한 건 상당히 과장한 듯하지만 어쩌면 모든 문제가 결국 성 문제로 수렴하지 않을까 싶기는 하다. 정치 문제, 계급 문제가 어느 정도 해결되면 여성 문제, 성차별 문제, 성 소수자 문제 등이 드러나기 마련이다. 성 문제가 인간의 생존에 관련한 오래된 문제라는 점과 민주주의를 우리 일상에서 실현하는 문제와 연관이 깊다는 점 때문일 것이다. 이처럼 중요한 주제임에도 우리 사회와 교회에서는 성 문제를 드러내 놓고 얘기하는 걸 상당히 꺼린다. 우리 사회만큼 성이 문란한 사회도 없다고 하는데 이런 얘기를 제대로 다뤄 보자고 하면 다들 얼굴만 뻘게질 뿐이다. 총각뿐만 아니라 누구나 반드시 검토해야 할 주제인 셈이다. 


"하나님이 창조하신 건 인간이 아니라 남자와 여자였다.


목사님 설교 중에서 제일 와 닿은 부분이었다. 생각해 보면 사실이 그렇다. 우리가 아는 인간이라는 건 개념일 뿐이다. 우리가 실제로 상대해야 하는 건 남성과 여성이라는 구체다. 나도 비슷하게 생각해 왔다. 아니, 최근에 생각이 변했다. 내 장점이라면 장점, 단점이라면 단점이 하나 있는데 그것은 사람을 남성과 여성으로 나눠서 차별하지 않으려 한다는 점이다. 예를 들자면 나는 "남자가 말이야", "여자가 말이야" 이런 말은 거의 하지 않는다. 대신 "사람이 말이야"라고 하는 편이다. 그 사람을 사람 자체로 만나고 싶다는 욕심 때문이기도 하고, 남성이나 여성이라는 구체성보다 인간이라는 보편성이 더 중요하다는 판단 때문이기도 하고, 남자와 여자로 나눠서 생각하는 것이 성차별로 이어질 수 있다는 걱정 때문이기도 했다. 꽤 효과가 있기는 했나 보다. 어떤 여자가 나한테 이런 말을 한 적이 있다. "너랑 얘기하면 '얘가 날 여자로 생각하지 않는구나' 하는 느낌을 받는다." 이 사람은 나한테 "무장 해제"라는 말까지 했다. 나는 이 말을 좋게 해석했다. 재밌게 수다를 떨 수 있었다는 뜻으로 받아들인 것인데 뒤집어 생각하면 그래서 내가 여자 친구가 없는지도 모르겠다 싶다.  

그러다 생각이 좀 바뀌었다. 남자를 남자로, 여자를 여자로 보는 게 맞겠다는 생각이 들었다. 눈앞에 뻔히 있는 여자를 탈색해서 사람으로 본다는 게 외려 요상한 짓이라는 생각이 들었다. 사람이 남성과 여성으로 분화해 진화했건 신이 그렇게 창조했건 남성과 여성이라는 특별함이 실재하는데 그것을 일부러 걷어내 버린다? 아버지를 아버지라 부르지 못하는 것도 문제지만 여자를 여자로 보지 않는 것 또한 문제가 아닌가 말이다. 한편으로는 이런 생각도 들었다. 내가 이 사람을 여자로 여기지 않는다는 걸 이 여자가 받아들였다는 건 그 여자 또한 나를 남자로 생각하지 않는다는 결과를 초래한다는 사실이다. 결국 두 사람은 사람으로서는 만날 수 있을지언정 각자의 독특한 성 정체성은 잃고 만 셈이다. 

꽤 오랫동안 나는 왜 신이 사람을 남성과 여성으로 창조하셨을까, 아니면 왜 사람이 여성과 남성으로 나뉘어 진화했을까 궁금했다(나는 창조론도 진화론도 믿지 않는다)이 질문은 '단성생식보다 양성생식이 진화에 유리하다'는 얘기를 어디선가 본 뒤로는 사라졌다. 물론 세상이 남성이나 여성 하나로 돼 있다면 얼마나 삭막할까 싶기는 하다. 매우 다른 두 존재가 공존하는 게 더 보기 좋다. 신이 인간을 그렇게 창조했든 생명이 알아서 그렇게 진화했든 양성생식이 세상을 더 다양하고 풍요롭게 만든다는 건 부정할 수 없을 것이다. 그날 설교에서 목사님이 말씀하신 것처럼 나도 남성과 여성이 서로 끌리는 이유가 너무 다르기 때문이라고 생각한다. 그 독특함을 살리는 게 인간으로서, 아니 남성으로서 또는 여성으로서 추구해야 할 바가 아닌가 싶다. 창조든 진화든 독특함과 차이, 다양성 같은 것을 바라고 기대할 테니까. 오래된 책에서 한 구절 꺼내 봤다. 


"동일은 같은 것을 차이에서 밝힌 것이고, 차이는 다른 것을 동일에서 밝힌 것"이라는 원효 대사의 <금강삼매경론>을 원용해서 위의 주장을 풀이한다면, 남녀의 평등은 같은 인간이라는 문제'차이'서 밝힌 것이고, 남녀의 차이는 다른 것을 '같은' 인간이라는 문제에서 밝힌 것이라고 할 수 있다. 

송두율, <21세기와의 대화> 169쪽. 


'섬섬옥수' 꼭지에 글을 쓴 게 3년 6개월 만이다. 여자 얘기나 므흣한 얘기는 참 할 얘기가 많은데 게으름이 무섭다. 목사님 설교도 훌륭했다는 아부로 이 글을 마친다. 설교를 다 듣고 싶은 분은 아래 동영상을 클릭하시라. 동영상은 연극 <생각 담는 카메라>를 먼저 보여준다. 


 

121014_나들목교회 '성에대해서이야기해도되나요?' 김형국 대표목사 from NADULMOK COMMUNITY CHURCH on Vimeo.


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2009.04.04 18:30
지난 달 세계 여성의 날을 기념해 짧게 쓴 글이 있다. 바로 앞에 있는 글인데, 시간도 없고 남들과 나눌 만큼 깊은 생각도 없어 옛날에 어느 게시판에 쓴 글을 거의 그대로 올렸다. 그런데 그 글을 다시 읽으면 읽을수록 나 자신에게 짜증이 났다. 노회찬이 쓴 글은 나름대로 의미가 있는 글이다. '세계 여성의 날'의 유래를 밝히고, 그 정신을 좇아서 여성운동을 정치운동으로 발전시켜야 함을 역설한 글이기 때문이다. 더군다나 아내에게 붉은 장미를 건넴으로써 자신의 다짐을 더욱 분명하게 보여 주고 있으니 어쩌면 이리 아름답게 글을 맺을 수 있단 말인가. 그렇지만 내가 쓴 글에는 그만한 깊이나 의지가 전혀 담겨 있지 않았다. 기껏 일 년에 한 번 꽃으로, '사랑한다'는 말 한마디로 때우려 하다니, 내가 생각해도 참 어이가 없다. 결국 나도 한낱 수컷에 지나지 않을 뿐임을 스스로 고백한 꼴이다. 

여성운동의 지난한 역사를 돌이켜보면, 여성의 권리는 하늘에서 뚝 떨어진 것이 결코 아니다. 원래 남성들이 너그러워서? 물론 여성 인권을 위해 성심껏 도운 남성들이 전혀 없었던 것은 아니지만, 남성과 여성 가운데 남성이 모든 권력을 쥐고 있는 이상 여성운동에 뜻을 같이한 남성은 소수일 수밖에 없었다. 우리 엄마의 과거에, 우리 아내의 현재에, 우리 딸의 미래에 강력하고 절대적인 영향을 끼쳤고 끼치고 있으며 앞으로 끼칠 테지만, 기득권자로서 정치적, 경제적인 이익에서 자유로울 아버지, 남편, 아들이 얼마나 되겠는가? 굳이 '삼종지도'[각주:1]를 들먹이지 않아도 될 것이다. 따라서 분명하다. 여성의 권리는 여성이 쟁취해야 한다.  

여성 스스로 자기 권리를 주장하고 투쟁하는 것도 중요하지만, 이 운동이 모든 여성이 함께해야 하는 운동이라는 사실을 깨닫는 것 또한 중요하다. 남성과 여성이 평등한 세상은 몇몇 여성이 사회적으로 성공한다고 이룰 수 있는 세상은 아니다. 요즘 '골드 미스'라 불리는 여성들이 있다고 한다. 우리 사회에서 잘나가는 여성이 꽤 있다는 소식이 나쁘지는 않다. 그렇지만 전체 여성이 처한 현실은 여전히 암울하다. 2005년 자료를 보면 여성 임금은 남성 임금의 61%에 지나지 않으며, 여성 세 명 가운데 두 명은 비정규직이다. 지난 1년 동안 일자리를 잃은 103,000명 가운데 남성은 19,000여 명이지만 여성은 무려 84,000여 명이라고 한다. 이처럼 무시무시한 현실은 몇몇 잘나가는 '골드 미스'로 덮어 버릴 수는 없을 것이다. 

이쯤에서 고백해야겠다. 여성 문제와 관련해 뭔가 대단한 경험이 내게 있는 것은 아니며, 이 문제에 관심이 많아 열심히 공부한 것 또한 아니다. 내가 사회적으로 보잘것없는 '차상위자'기는 하지만, 남성이라는 이유로 차별을 느껴 본 적이 나는 없다. 그리고 나는 잠을 줄여 딴청을 필 만큼 부지런한 사람이 절대 아니다. 다만 중요하게 생각하는 원칙이 하나 있을 따름이다. 그것은 '사람 위에 사람 없고, 사람 밑에 사람 없다'는 것이다. 뭔가가 되기를 바라고 뭔가를 가지고 싶은 마음은 남성이든 여성이든 누구나 똑같이 욕망할 수 있다고 생각한다. 어찌하여 남성에게 허용된 것이 여성에게는 허용될 수 없단 말인가?  

그렇다고 여성의 권리가 제대로 보장받은 사회를 남성들이 두려워할 이유는 없을 듯하다. 이치와 도리에 맞게 돌아가는 사회, 상식에 어긋나지 않게 움직이는 사회야말로 남성이든 여성이든 모든 사람들이 자신의 삶을 충분히 누리며 행복할 수 있는 사회기 때문이다. 그러므로 난 이 세상의 반쪽인 여성들을 응원할 것이다, 열렬히. 

마지막으로 내가 좋아하는 책에서 한 구절을 인용한다. 

남성 주체의 해체는 여성 주체의 해체를, 그리고 여성 주체의 해체는 남성 주체의 해체를 가져올 수밖에 없다. "동일은 같은 것을 차이에서 밝힌 것이고, 차이는 다른 것을 동일에서 밝힌 것"이라는 원효 대사의 <금강삼매경론>을 원용해 위의 주장을 풀이한다면, 남녀의 평등은 같은 인간이라는 문제를 차이에서 밝힌 것이고, 남녀의 차이는 다른 것을 같은 인간이라는 문제에서 밝힌 것이라고 할 수 있다. 

<21세기와의 대화> 169쪽, 송두율 씀, 한겨레출판 펴냄.
  1. 三從之道: 여자가 마땅히 좇아야 할 세 가지 도리를 말한다. 어릴 때는 아버지 뜻을 따르고, 시집가서는 남편에게 순종해야 하며, 남편이 죽은 뒤에는 아들 뜻을 따라야 한다는 뜻. 여성을 사람으로 인정하지 않았다는 것을 보여 준다. [본문으로]
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