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'돌베개'에 해당되는 글 2건
2011.01.10 19:32

7월_ 열 권


한글 한글디자인 디자이너 이용제 세미콜론 


십자군 토머스 매든 권영주 옮김루비박스 


홍길동전, 전우치전, 박씨부인전 허균 외 보리 


조선의 마지막 문장 이건창 송희준 옮김글항아리


국어독립만세 김철호 유토피아 


글쓰기 필수 비타민 50 김상우 페이퍼로드 


글쓰기 생각쓰기 윌리엄 진서 이한중 옮김돌베개 


당신 인생의 이야기 테드  김상훈 옮김행복한책읽기


번역의 탄생 이희재 교양인 


위대한 연설 김현 인물과사상사



8월_ 여덟 권 


자본주의 경제산책 정운영 웅진지식하우스 


슈퍼자본주의 로버트 라이시 형선호 옮김김영사 


책으로 세상을 움직이다 기획회의 편집부 엮음한국출판마케팅연구소 


68운동 이성재 책세상 


박씨전 장경남 현암사 


만만한 출판 기획 이홍 한국출판마케팅연구소 


이타적 인간의 출현 최정규 뿌리와이파리 


변산공동체학교 김미선윤구병 보리



9월_ 네 권 


갈릴래아 사람의 그림자 게르트 타이센 차봉희 옮김한국신학연구소


출판 편집자가 말하는 편집자 정은숙  부키


우리 겨레의 미학 사상 김려  보리


모든 것이 중요해지는 순간  커리 주니어 이원경 옮김비채



10월_ 일곱 권 


우주의 기원  배로 이은아최승언 옮김사이언스북스 


우주의 형상과 역사 일본 뉴턴프레스 엮음뉴턴코리아


백제사 미로 찾기 이희진 소나무 


공자와 천하를 논하다 신동준 한길사 


제자백가사상을 논하다 신동준 한길사 


고대 그리스의 영광과 몰락 김진경 안티쿠스 


강유원의 고전 강의 공산당 선언 강유원 뿌리와이파리 



11월_ 일곱 권 


 읽는  박민영 지식의 


럼두들 등반기 E. W. 보우먼 김훈 옮김마운틴북스 


개는 말할 것도 없고 코니 윌리스 최용준 옮김열린책들


세계의  여자 친구 김연수 문학동네 


공산당 선언 마르크스엥겔스 강유원 옮김이론과실천


스틱  히스 히스 안진환박슬라 옮김웅진윙스


빛이란 무엇인가 일본 뉴턴프레스 엮음뉴턴코리아



12월_ 두 권 


이원식 씨의 타격  박상 자음과모음


황우석의 나라 이성주 바다출판사



2009년에 읽은 책 가운데 <글쓰기 생각쓰기>, <번역의 탄생><당신 인생의 이야기><개는 말할 것도 없고><이타적 인간의 출현> 추천한다. <글쓰기 생각쓰기>는 비록 미국 사람이 쓴 글쓰기책이지만 모든 글쓰기 선생들이 말하는 "쉽게 써라", "분명하게 써라"는 원칙을 다시 한 번 확인시켜 준다. <번역의 탄생>은 우리말과 영어가 어떻게 다른지 보여 주며, "번역은 글쓰기"라는 점을 넌지시 알려 준다. <당신 인생의 이야기>와 <개는 말할 것도 없고>는 둘 다 과학소설이다. 치밀한 구성과 밀도 있는 문체, 해박한 지식에 시간 가는 줄 모르고 읽었다. 정말 재미있다. <행동경제학>을 편집한 뒤 관련 서적을 꾸준히 읽었는데 그러다 알게 된 책이 <이타적 인간의 출현>이다. 글쓴이가 산타페연구소 출신이라는 것만으로도 읽어 볼 만한 책이지 않을까 싶다. 최근 개정판이 나왔다. 


2009, 68운동, E. W. 보우먼, 갈릴래아 사람의 그림자, 강유원, 강유원의 고전 강의 공산당 선언, 개는 말할 것도 없고, 게르트 타이센, 고대 그리스의 영광과 몰락, 공산당 선언, 공자와 천하를 논하다, 교양인, 국어독립만세, 글쓰기, 글쓰기 생각쓰기, 글쓰기 필수 비타민 50, 글항아리, 기획회의, 김려, 김미선, 김상우, 김연수, 김영사, 김진경, 김철호, 김현, 뉴턴코리아, 당신 인생의 이야기, 댄 히스, 독서이력, 돌베개, 럼두들 등반기, 로버트 라이시, 론 커리 주니어, 루비박스, 마르크스, 마운틴북스, 만만한 출판 기획, 모든 것이 중요해지는 순간, 문학동네, 바다출판사, 박민영, 박상, 박씨전, 백제사 미로 찾기, 번역의 탄생, 변산공동체학교, 보리, 부키, 비채, 빛이란 무엇인가, 뿌리와이파리, 사상을 논하다, 사이언스북스, 산타페연구소, 세계의 끝 여자 친구, 세미콜론, 소나무, 슈퍼자본주의, 스틱, 신동준, 십자군, 안티쿠스, 엥겔스, 열린책들, 우리 겨레의 미학 사상, 우주의 기원, 우주의 현상과 역사, 웅진윙스, 웅진지식하우스, 위대한 연설, 윌리엄 진서, 유토피아, 윤구병, 이건창, 이론과실천, 이성재, 이성주, 이용제, 이원식 씨의 타격 폼, 이타적 인간의 출현, 이홍, 이희재, 이희진, 인물과사상사, 일본 뉴턴프레스, 자본주의 경제산책, 자음과모음, 장경남, 정운영, 정은숙, 제자백가, 조선의 마지막 문장, 존 배로, 지식의 숲, 책 읽는 책, 책세상, 책으로 세상을 움직이다, 최정규, 출판 편집자가 말하는 편집자, 칩 히스, 코니 윌리스, 테드 창, 토머스 매든, 페이퍼로드, 한국신학연구소, 한국출판마케팅연구소, 한글 한글디자인 디자이너, 한길사, 행동경제학, 행복한 책읽기, 허균, 현암사, 홍길동전, 황우석의 나라
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2008.11.13 17:07
수요일 저녁마다 김수행 교수와 함께 비주류 경제학(마르크스 경제학을 에두른 말)을 배우고 있다. 한물간 경제학이라는, 그리고 마르크스 개인에 대한 비난, 이를테면 하녀와 놀아났다느니, 엥겔스와 어쨌다느니, 가장으로서 무능했다느니 하는 주류 쪽의 비웃음에서부터 어리석게도 19세기 눈으로 20세기를 바라보았다는 비주류의 자기비판에 이르기까지 어디 하나 따뜻한 격려 한마디 없지만, 그래도 꽤 많은 사람들이 묵묵히 배우려 모여 든다. 글쎄 모두들 돈 되지도 않는 것을 배워 뭐 하려고들 그러지? 몇일 전에 본 영화 얘기 해 줄게. 제목은 <브래스드 오프>(Brassed Off).

1994년 영국 요크셔에 있는 그림리(Grimley) 탄광은 존폐의 갈림길에 놓여 있다. 정부와 자본가는 사양 업종인 석탄 산업을 정리하려고 하고 노동자들은 자신의 삶과 지역 공동체를 지키려 하고, 결국 상당한 보상금을 받고 폐쇄에 동의하든지 수익성을 다시 조사하든지 투표로 결정하기로 한다. 그렇게 어수선한 분위기에서 그림리 탄광밴드(Grimley Colliery Band)가 전국 대회에 나가게 되었다. 그렇지만 지휘자 대니는 쓰러져 입원하고, 아들 필립의 아내는 아이들과 집을 나가고 사채업자들은 살림을 다 실어 내가고, 앤디는 글로리아와 연애에 빠지고 글로리아는 배신자로 몰려 밴드에서 쫓겨났다가 오해가 풀려 다시 들어오고. 몰래 병원을 빠져나온 대니는 알버트 홀에서 우승 트로피를 거절하며 짧은 소감을 밝히는데......

1979년 마가렛 대처가 이끄는 보수당이 집권하면서 영국에서는 사회보장제도가 축소되었고 국영기업이 민간에 불하되었으며 (주로 부자에게 부과하던) 세금이 줄었다. 김수행 교수 말로는 보수당이 집권하게 된 것은 웃기지도 않는 사건이다. 보수당이 집권하면 어떤 일이 벌어질지 알면서도 집권 노동당에 실망한 노동자들이 보수당에 투표했기에 보수당은 정권을 잡을 수 있었단다. 이는 당시 노동당이 어설픈 타협으로 자신의 지지 기반을 잃었기 때문이란다. 이와 비슷한 일이 지금 독일 사민당 정부에서 벌어지고 있고, 이와 반대로 '공약대로'를 외친 프랑스 사회당은 몇해 전에 우파 정부를 갈아치웠다.

다시, 이 세 가지, 사회보장제도 축소, 국영 기업 민영화, 세금 감면은 사실 서로 다른 문제가 아니다. 보수당은 먼저 세금을 낮췄는데 이는 자신의 지지 세력인 부자들-세계 보수정당의 지지 기반이 몇 명 안 되는 부자, 고상한 척하는 상류층, 생각할 줄 모르는 지식인들이라는 공통점은 새겨 놓을 만하겠지-을 위한 조치였다. 그렇게 해서 부족해진 예산 때문에 모든 사회 구성원을 위한 사회보장제도가 축소되었고 그래도 부족한 예산을 채우기 위해 국영기업을 팔아 돈을 만든 것이다. 그래, 대처가 영국병을 고친 철의 여인이라는 찬사를 얻기는 했다만 그 나라 사람에게 돌아온 것은 무엇이지?

이 영화가 정말 말하고 싶은 것이 그것이다. 우리 솔직해지자고. 그것은 허위의식일 뿐이라고. 거의 모든 사람들의 삶이 피폐해지고 지역 공동체는 해체되었으며 빈부의 격차는 더 심해졌는데, 그러면 보수당 정부가 무엇을 이루었다는 말이지? 개개인의 삶이 박살나 버렸는데 '염병할' 대처의 명성이 무슨 소용이지?

"음악만이 중요하다 생각했죠. 그렇지만 말도 안 되는 소리죠. 어떻게 사람과 비교할 수 있겠습니까? 지난 10년 동안 정부는......"
대니의 수상 소감

"하느님, 그래 대단한 양반이지. 그런데 지금 뭘 하고 있는 거지? 존 레논과 앤즐리 탄광의 젊은이 셋을 데려가고 이제는 우리 아버지까지 데려가려고 하면서 마가렛 '젠장할' 대처는 왜 살려두는 거지?"
필립

내가 이 영화에 나오는 음악 가운데 제일 좋아하는 곡은 <대니 보이>(Danny Boy)라는 곡이다. 그 곡은 대니(원래 이 대니가 그 대니는 아니지만)가 입원했을 때 동료들이 연주해 준 곡이다. 제일 멋진 장면이지. 탄광 폐쇄가 이미 결정되었기 때문에 다들 마지막 연주라 생각하고 모였다. 한밤중에 유니폼을 입고 광부 헬멧을 쓰고 병원 뜰에서 연주하는 이 곡을 듣고 있으면 눈에 무엇인가 맺히고 가슴 뭉클해져 벅차오르고 주먹에 힘이 들어가고 "그래, 우린 해낼 수 있어. 영광스런 그날을 우린 이룰 수 있단 말야!" 그렇게 그렇게 희망을 느껴. 허무 덩어리라고 믿는 이 세상에서 희망을 느낀다는 거짓말 같은 일이 나에게 벌어진단 말이야. 절망할 수밖에 없는 현실에 널부러져 있는 것이 아니라 희망을 만들어 가는 광부들의 의지와 자부심에 눈물이 나.

전국 대회를 마치고 돌아가는 버스 안에서 연주하는 <위풍당당행진곡>. 상처받았다며 주저앉지 않고 딛고 일어서는, 이겨내는 그 성숙한 당당함. 그 연주가 머리 속을 떠나지 않는다. <마스터 키튼>이라는 만화를 보면 이런 문구가 있더라. '시합에서 많이 질수록 승리의 기쁨이 큰 것이라구'

해마다 이맘 때면 친구들에게 묻는다. "11월 13일이 무슨 날인지 아니?" 거의 해마다 묻는 말이지만 잊혀 가는 그날과 그 사람. 안타깝지만 이제는 그 이름을 말하기도 썰렁해졌다. 그래도 내가 자꾸 되새기는 건 이것이 내게 남은 마지막 원칙이기 때문이다. 그것마저 잊는다면 난 무엇을 기억하며 살아야 하는지, 그리고 나마저 잊는다면 그 누가 기억해 줄까. 그래, 어찌 그를 잊을 수 있단 말인가!

우리가 다시 마르크스를 붙잡는 것은 무엇이 중요한지 알기 때문일 것이다. 예수가 마르크스가 그리고 전태일이 깨우쳐 주고 외치고 싶었던 것은 사람, 나아가 생명이 그 무엇보다 소중하다는 것이었겠지. 그것은 우리가 정말 고집 부려야 할, 놓을 수 없는 것이다. 나중에 신 앞에 섰을 때 부끄럽지 않고 싶다. 솔직하고 싶고 처음으로 돌아가 조심스레 첫 발자국을 찍고 싶다. 다시 묻고, 더불어 생각하며. 힘들겠지만 조금이라도 내가 도움이 된다면. 조금이라도 내가 도움이 된다면......

“사랑하는 친우여, 받아 읽어주게.
친구여, 나를 아는 모든 나여. 나를 모르는 모든 나여.
부탁이 있네. 나를, 지금 이 순간의 나를 영원히 잊지 말아주게.
그리고 바라네. 그대들 소중한 추억의 서재에 간직하여 주게.
뇌성 번개가 이 작은 육신을 태우고 꺽어 버린다고 해도,
하늘이 나에게만 꺼져 내려온다고 해도,
그대 소중한 추억에 간직된 나는 조금도 두렵지 않을걸세.
그리고 만약 또 두려움이 남는다면 나는 나를 영원히 버릴걸세.
그대들이 아는, 그대 영역의 일부인 나, 그대들의 앉은 좌석에 보이지 않게 참석했네.
미안하네. 용서하게. 테이블 중간에 내 좌석을 마련하여 주게.
......
좌석을 마련했으면 내 말을 들어주게.
그대들이 아는, 그대들의 전체의 일부인 나.
힘에 겨워 힘에 겨워 굴리다 다 못 굴린 그리고 또 굴려야 할 덩이를
나의 나인 그대들에게 맡긴 채 잠시 다니러 간다네.
잠시 쉬러 간다네.
......
이 순간 이후의 세계에서 내 생애 다 못 굴린 덩이를, 덩이를 목적지까지 굴리려 하네.
이 순간 이후의 세계에서 추방당한다 하더라도
굴리는데, 굴리는데, 도울 수만 있다면, 이룰 수만 있다면...”

전태일이 마지막으로 남긴 말

1970년 11월 13일은 전태일이 분신해 죽은 날이다. 조금이라도 우리 역사를 아는 사람은 그가 왜, 어떻게 죽었는지 알 것이라 생각한다. 모른다면 이번 기회에 한번 찾아보기 바란다. 서점에 가면 돌베개 출판사에서 낸 <전태일 평전>이라는 책이 있다. 사실 난 다 읽지 못했다. 몇 페이지 읽다가 그만 울어 버렸기 때문이다. 지금도 그 책을 펼치면 자꾸 눈물이 나려고 해서 엄두도 못내고 있다. 난 이 부질없고 기약 없는 삶은 서둘러 끊어 버리는 것이 옳다고 생각했다. 그렇지만 죽어서까지 자신의 돌덩이를 굴리려 하는 그 사람 앞에서 난 부끄러워 할 말을 잃었다.

이제는 이런 슬픔이 이 땅에서 사라졌기를 바라지만 30년이 넘게 지난 지금 과연 무엇이 달라졌는가? 세상은 변하지 않았다. 전태일이 다시 분신하더라도, 예수가 다시 십자가에 못 박히더라도 사람들은 눈 하나 깜빡 안 하고 밥 먹을 것이며 연애할 것이며 기도할 것이다. '아들 대학, 남편 승진' 하며. 이런 현실 속에서 신은 무얼 하고 계시는가? 예수 믿는다는 것이 도대체 무슨 힘이 되겠는가? 이런 절망을 언제까지 보고만 있어야 한단 말인가?

가끔 '살아남은 자의 슬픔'에 대해 생각한다. 내가 비슷한 상황에 놓인다면 난 아마 죽어 버리는 것을 택할 것이다. 살아남았다는 비애의 버거움에 견주면 사라져 버리는 편이 훨씬 더 깔끔하겠지. 하지만 다른 한편으로는 나를 대신해 죽은 자에 대한 예의를 갖춰야 한다고 생각 또한 버릴 수 없다. 일단 살아남았으니까. 그리고 다른 억울한 희생을 막기 위해서 말이다.

잊지 않는 것, 기억하는 것. 남아 있는 우리에게 필요한 예의란 이런 것이 아닐까? 우리가 잊은 '척'한다면 그래서 외면한다면(사실 외면은 적극적인 행위다) 그 역사는 되풀이되겠지. 헤겔의 비아냥이 생각난다. '경험과 역사가 가르치는 바는 이러하다. 국민과 정부는 역사로부터 아무것도 배우지 않고, 거기서 얻은 원칙에 따라 행동하지 않는다는 점이다.'

먼저 간 모든 이들에게 빚진 나.

2005년 11월 11일 청계천 전태일 다리에서 찍은 사진.


이 글은 거진 10년 전에 내가 여자를 꼬실 목적으로 쓴 글이다. 이른바 '연애편지'랍시고 쓴 것이다. 결과? 친구들이 그러더라. 이딴 식으로 연애편지를 쓰니 어떤 여자가 너랑 사귀겠냐고. 그 말이 다 맞았다. 10년만에 읽어 보고 내가 느낀  소감이 딱 그랬다. 그때 친구들 말을 들었어야 했는데 말이다. 내가 읽어도 낯 뜨거운데 편지를 받은 그 친구는 어떠했겠는가? 감정이 너무 지나치거나 모자르지 않는 것을 기본 원칙으로 삼아 어지간히 애쓴 편이라 생각했는데 내 꼬락서니가 안쓰럽다. 아무튼 전태일이 세상을 떠난 날을 기리기 위해 뭔가는 해야겠고 해서 옛날 편지를 끄집어 내 많이 손봤다.이렇게라도 전태일이 세상을 떠난 오늘을 기리고 싶다.

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