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'섬섬옥수'에 해당되는 글 2건
2012.10.20 21:22

2007년 1월에 원주에 출장 간 적이 있는데 그때 하루 묵은 모텔에서 찍은 사진이다. 사람들이랑 늦게까지 얘기하느라 이런 게 있는 줄도 몰랐다. 그래서 기념으로 한 장 남겼다.


지난 주 금요일 밤에 김형국 목사님네서 나오다 현관에서 딱 걸렸다는 얘기는 <긴 하루 지나고>에서 잠깐 언급했다. 그날 현관 앞에서 김 목사님이랑 이런 이야기를 주고 받았다. 


"이번 주부터 성에 관해 설교하니까 꼭 와서 들어라."

"총각한테 뭐 그런 게 필요하겠어요?"

"아냐, 총각이니까 꼭 들어야 하는 거야."


10월 14일부터 11월 11일까지 다섯 차례에 걸쳐 진행되는 설교 시리즈 '성(性)?(聖)!, 성(城)!!'를 말씀하시는 것이었다. (聖)스러운 목사님께서 성(性)스러운 이야기를 하시겠다는데 성(?)도인 내가 어찌 내뺄 수 있으랴. 

아마 김 목사님이 나들목교회에서 성을 주제로 설교하는 건 이번이 처음이 아닌가 싶다. 사실 늦은 감이 없지 않다. 프로이트가 모든 문제를 성적인 문제에서 비롯했다고 한 건 상당히 과장한 듯하지만 어쩌면 모든 문제가 결국 성 문제로 수렴하지 않을까 싶기는 하다. 정치 문제, 계급 문제가 어느 정도 해결되면 여성 문제, 성차별 문제, 성 소수자 문제 등이 드러나기 마련이다. 성 문제가 인간의 생존에 관련한 오래된 문제라는 점과 민주주의를 우리 일상에서 실현하는 문제와 연관이 깊다는 점 때문일 것이다. 이처럼 중요한 주제임에도 우리 사회와 교회에서는 성 문제를 드러내 놓고 얘기하는 걸 상당히 꺼린다. 우리 사회만큼 성이 문란한 사회도 없다고 하는데 이런 얘기를 제대로 다뤄 보자고 하면 다들 얼굴만 뻘게질 뿐이다. 총각뿐만 아니라 누구나 반드시 검토해야 할 주제인 셈이다. 


"하나님이 창조하신 건 인간이 아니라 남자와 여자였다.


목사님 설교 중에서 제일 와 닿은 부분이었다. 생각해 보면 사실이 그렇다. 우리가 아는 인간이라는 건 개념일 뿐이다. 우리가 실제로 상대해야 하는 건 남성과 여성이라는 구체다. 나도 비슷하게 생각해 왔다. 아니, 최근에 생각이 변했다. 내 장점이라면 장점, 단점이라면 단점이 하나 있는데 그것은 사람을 남성과 여성으로 나눠서 차별하지 않으려 한다는 점이다. 예를 들자면 나는 "남자가 말이야", "여자가 말이야" 이런 말은 거의 하지 않는다. 대신 "사람이 말이야"라고 하는 편이다. 그 사람을 사람 자체로 만나고 싶다는 욕심 때문이기도 하고, 남성이나 여성이라는 구체성보다 인간이라는 보편성이 더 중요하다는 판단 때문이기도 하고, 남자와 여자로 나눠서 생각하는 것이 성차별로 이어질 수 있다는 걱정 때문이기도 했다. 꽤 효과가 있기는 했나 보다. 어떤 여자가 나한테 이런 말을 한 적이 있다. "너랑 얘기하면 '얘가 날 여자로 생각하지 않는구나' 하는 느낌을 받는다." 이 사람은 나한테 "무장 해제"라는 말까지 했다. 나는 이 말을 좋게 해석했다. 재밌게 수다를 떨 수 있었다는 뜻으로 받아들인 것인데 뒤집어 생각하면 그래서 내가 여자 친구가 없는지도 모르겠다 싶다.  

그러다 생각이 좀 바뀌었다. 남자를 남자로, 여자를 여자로 보는 게 맞겠다는 생각이 들었다. 눈앞에 뻔히 있는 여자를 탈색해서 사람으로 본다는 게 외려 요상한 짓이라는 생각이 들었다. 사람이 남성과 여성으로 분화해 진화했건 신이 그렇게 창조했건 남성과 여성이라는 특별함이 실재하는데 그것을 일부러 걷어내 버린다? 아버지를 아버지라 부르지 못하는 것도 문제지만 여자를 여자로 보지 않는 것 또한 문제가 아닌가 말이다. 한편으로는 이런 생각도 들었다. 내가 이 사람을 여자로 여기지 않는다는 걸 이 여자가 받아들였다는 건 그 여자 또한 나를 남자로 생각하지 않는다는 결과를 초래한다는 사실이다. 결국 두 사람은 사람으로서는 만날 수 있을지언정 각자의 독특한 성 정체성은 잃고 만 셈이다. 

꽤 오랫동안 나는 왜 신이 사람을 남성과 여성으로 창조하셨을까, 아니면 왜 사람이 여성과 남성으로 나뉘어 진화했을까 궁금했다(나는 창조론도 진화론도 믿지 않는다)이 질문은 '단성생식보다 양성생식이 진화에 유리하다'는 얘기를 어디선가 본 뒤로는 사라졌다. 물론 세상이 남성이나 여성 하나로 돼 있다면 얼마나 삭막할까 싶기는 하다. 매우 다른 두 존재가 공존하는 게 더 보기 좋다. 신이 인간을 그렇게 창조했든 생명이 알아서 그렇게 진화했든 양성생식이 세상을 더 다양하고 풍요롭게 만든다는 건 부정할 수 없을 것이다. 그날 설교에서 목사님이 말씀하신 것처럼 나도 남성과 여성이 서로 끌리는 이유가 너무 다르기 때문이라고 생각한다. 그 독특함을 살리는 게 인간으로서, 아니 남성으로서 또는 여성으로서 추구해야 할 바가 아닌가 싶다. 창조든 진화든 독특함과 차이, 다양성 같은 것을 바라고 기대할 테니까. 오래된 책에서 한 구절 꺼내 봤다. 


"동일은 같은 것을 차이에서 밝힌 것이고, 차이는 다른 것을 동일에서 밝힌 것"이라는 원효 대사의 <금강삼매경론>을 원용해서 위의 주장을 풀이한다면, 남녀의 평등은 같은 인간이라는 문제'차이'서 밝힌 것이고, 남녀의 차이는 다른 것을 '같은' 인간이라는 문제에서 밝힌 것이라고 할 수 있다. 

송두율, <21세기와의 대화> 169쪽. 


'섬섬옥수' 꼭지에 글을 쓴 게 3년 6개월 만이다. 여자 얘기나 므흣한 얘기는 참 할 얘기가 많은데 게으름이 무섭다. 목사님 설교도 훌륭했다는 아부로 이 글을 마친다. 설교를 다 듣고 싶은 분은 아래 동영상을 클릭하시라. 동영상은 연극 <생각 담는 카메라>를 먼저 보여준다. 


 

121014_나들목교회 '성에대해서이야기해도되나요?' 김형국 대표목사 from NADULMOK COMMUNITY CHURCH on Vimeo.


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2009.04.14 03:02
저녁 아홉 시쯤에서야 늦은 저녁밥을 회사 사람들과 먹었다. ‘낭만’에서 동태찌개와 코다리찜을 시켜 먹으며 이런 저런 이야기를 나눴다. 두런두런 오가던 이야기는 얼마 전에 본 영화 <더 리더: 책 읽어 주는 남자>를 거쳐 당연한 듯 결혼과 연애 쪽으로 흘러갔다. 성격 유쾌한 두 선배가 첫사랑 이야기며 몰래 연애하던 이야기며 옛 이야기를 꺼내 밥상을 더욱 풍성하게 해 주었다. 주린 배뿐만 아니라 야근에 지친 몸과 마음까지 고봉밥을 먹은 듯 배부른 시간이었다. 그렇게 즐거운 저녁 자리였지만 난 몇 가지 잡스런 생각을 떨칠 수 없었다. 

의외로 내 인생 목표는 소박하다. 부자가 되는 것? 유명해지는 것? 아니다. 사람에게 점수를 매긴다는 게 가당키야 하겠냐만, 아무튼 51점짜리 사람, 평균보다 1점이나마 높은 사람이 되는 것이 바로 내 인생 목표다. 누구에겐 이 인생 목표가 우습게 보이고 무지 쉬워 보일지는 몰라도 난 이게 전혀 쉽지 않다. 어디 세상 사는 게 만만한 일이던가? 나는 내 깜량을 잘 알고 있을뿐더러 내가 어떤 사람인지도 잘 알고 있다. 그렇지만 비록 나라는 놈이 변변찮고 이것저것 많이 부족한 사람일지라도, 나 자신에게 정직한 사람이 되고자 애쓴다면, 내 피와 땀과 눈물을 모조리 쏟아 붓는다면 그리고 한 발자국 한 발자국 또박또박 내딛으려 정성을 들인다면, 난 최소한 삼류는 면할 수 있을 것이며 내게 구원이 있을 것이라 믿는다. 몇몇 사람들이 누리는, 타고난 재능이라는 축복은 하늘이 내리는 것으로 내가 상관할 바 아니다. 내게는 축복받은 이들을 질투할 겨를이 없다. 그 축복에는 신의 뜻이 담겨 있을 것이라 믿기 때문이기도 하고, 무엇보다 어떻게 하든 삼류만을 면하는 것이 내게 가장 중요한 과제기 때문이다.  

덕분에 난 괜한 욕심 없이, 별 집착 없이 살아온 듯하다. 그렇지만 이따금 이 51점짜리 ‘남자’일 뿐이라는 생각이 나를 참 대책 없게 만들기도 한다. 살면서 아주 가끔 만나는 ‘경이로운’ 여자 때문이다. 아니다. 솔직히 말해 내 자격지심 탓이다. 그 여자가 은은하게 뿜어내는 경이로움에 나는 '열폭'으로 반응하는 것이다. 경이로우면서 아름답기까지 하다니. 감히 어떻게 51점짜리 사내 주제에 찬란하게 빛나는 여신을 똑바로 바라볼 수 있겠는가? 어떻게 이 미천한 곳으로 몸소 걸음 하시게 할 수 있겠는가? 난 차마 그렇게는 못하겠다. 죄 많은 인간을 위해 신이라는 지위를 버린 건 예수로 족하다. 그나마 다행인 것은 그런 여자가 내 눈에 아주 가끔 뜨인다는 것이다. 고맙게도 과문(寡聞)하고 박학(薄學)한 것이 이럴 땐 다행스럽다. 그리고 또 한 가지 문제가 더 있다. 51점에 목숨 거는 사내에게 도대체 무슨 매력이 있겠는가 하는 점이다. 늘도 충 대충 습해 어떻게든 평균을 맞추는 데 급급한 이 오대수[각주:1]야말로 부족한 점수를 메우기에도, 하루하루 먹고살기에도 버거운 사내 아닌가? 참 어렵다. 난 도무지 52점으로 나아갈 자신이 없는데 말이다. 

도무지 어찌할 수 없는 이 상황을 나는 어떻게 이해하고 받아들여야 할까? 지금 내 꼬라지에 가장 적합한 글귀는 아마 이것일 듯하다.  

갈팡질팡하다가 내 이럴 줄 알았지. I knew if I stayed around long enough,somthing like this would happen

촌철살인과 독설로 유명한 버나드 쇼가 마지막으로 남긴 말이다. 자신의 묘비명으로 쓴 말이니 마지막으로 남긴 말이 맞을 것이다. 이 글귀를 가져다 소설가 이기호가 2006년 발표한 자신의 소설집(<갈팡질팡하다가 내 이럴 줄 알았지>) 제목으로 붙였다. 대개는 '우물쭈물하다가 내 이럴 줄 알았지'로 옮기는데 난 '우물쭈물'보다는 '갈팡질팡'이 주는 말맛이 더 좋다. '우물쭈물'이 주는 작은 느낌에 견줘 '갈팡질팡'은 더 큰 느낌을 준다. 더 확실하게 안절부절못하는 모양새랄까. 아무튼 갈팡질팡하고 우왕좌왕하고 우유부단하고 우물쭈물한 내 갈짓자 걸음, 이렇게 될 줄 알면서도 어쩌지 못하는 이 꼬라지가 안타까울 뿐이다. 

그리고 이 글귀와 함께 떠오르는 말이 있다. '푸줏간 앞의 개'라고. 예전에 <한겨레>에서 본 글인데 찾아보니 <한겨레> 2003년 4월 12일치에 실린 글이다. 딱 6년 전에 읽은 글인데 그때나 지금이나 난 제자리만 맴돈 셈이다. 글을 그대로 옮겨 본다. 

개에게 백배 사죄하고 하는 말이지만, 정말 '개처럼 사는 것'의 부끄러움을 느낀 적이 있다. '푸줏간 앞의 개'라는 니체의 말과 마주쳤을 때였다. 나는 그 말에서 '너무나 인간적인' 개 한 마리를 보았다. 

"그 개는 공포 때문에 전진할 수도 없고, 욕망 때문에 후퇴할 수도 없다." 

푸줏간 주인에 대한 공포와 고기에 대한 욕망 사이에서 나아가지도 돌아서지도 못하는 개 한 마리. 용기가 없으면 욕망이 곧 고통이다. 사실 우리는 여러 번 푸줏간 앞에 서게 된다. 길에서 이탈하고 싶은 욕망과 길을 잃었을 때의 두려움. 따지고 보면 직장도 푸줏간, 학교도 푸줏간, 가정도 푸줏간이다. 때로는 누군가의 눈치를 보느라, 때로는 스스로 자신이 없어서. 우리는 매번 푸줏간 앞에서 몸을 낮춘 채 꼬리를 휘젓고 있지 않는가. 

푸줏간 앞엔 두 갈래 길이 있다. 욕망을 접거나, 용기를 내거나. 어느 쪽으로든 가지 않으면 그대로 '개'가 되고 만다. 푸줏간 앞에 설 때마다 나는 스스로 '개'가 되지 않도록 조심한다. 그러곤 길을 잃지 않도록 거기에 이정표를 세워 둔다. 욕망을 접을 수 없는 나는 니체의 말 옆에 작은 주석을 달아 두었다. 

"욕망은 용기로 자유를 얻고, 용기는 욕망으로 풍요를 얻는다."

고병권

용기와 욕망 사이, 사람과 개 사이에서 나는 또다시 갈팡질팡만 할 것인가? 참 삶이 얄궂다. 

오랫만에 인기에게서 메일이 왔다. 내용은 간단했다. 건강 잘 챙기고 연애 좀 하란다. 허참..... 나는 너희들이 지난 날에 한 일을 알고 있다. 내가 여자 친구랑 헤어졌다는 소식에 쌍수 들고 만세를 부른 놈들이...... 박인기, 황인철. 난 너희들이 그렇게 기뻐하는 모습을 전에도 후에도 보지 못했다, 이놈들아. 


이 글이 새로 만든 꼭지 '섬섬옥수'의 첫 글이 되었다. 섬섬옥수는 '가냘프고 고운 여자 손'을 뜻하는 말로, 이 꼭지에는 주로 여자 얘기를 담을 계획이다. 오래 전부터 마음 먹고 있던 주젠데 어떻게 될지는 잘 모르겠다. 원래 '영웅호색'이라 이름 붙이려 했다. 그렇지만 아무리 생각해도 영웅이랑 나랑 전혀 비슷하지도 않고 바라지도 않는 관계고, 내가 '호색'한 적이 있기나 한가 싶기도 해서 섬섬옥수로 지었다. 


  1. 박찬욱이 감독한 영화 '올드 보이'에 나오는 등장인물. 이유를 모른 채 15년 동안 사설 감옥에 갇혀 있다 풀려난 인물로, 배우 최민식이 연기했다. [본문으로]
누나 | 2009.04.20 03:06 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY
나는 '개'라는 비유가 맘에 안들어..
사람이 개만도 못할때가 많기 때문에..
오히려 '개'가 훨 나을때가 있거든..
특히나 '관계'에서 말야..
그리고 오십점이 평균이라고 생각해..? 그냥 궁금해서 물어보는거야..비꼬는거 아니고..
울 애들 시험 볼때..말야..
반평균이라는게 있잖냐..잘하는애,못하는애..점수 다 합해서 내는 평균..
살아가는것도 그렇더라구..
잘하는게 있고, 못하는게 있고..
이리저리 어우러져 살다보면 서로 도움주고받고 사는 인생들 말야..

우리가 사는 이 사회는 몇점짜리 평균이 나올꺼 같냐...?

내생각으로는 오십일점은...상위권일껄..^^

나는 점수 안메길(?)꺼다..특히나 자신에게 메기는 점수같은건 말야..
피곤하거든..

울 아들 낼 수련회간다 해서리..도시락 준비해주려고 눈부릅뜨고 날새고 있다.
잠들면 못일어날까봐..요 며칠 감기때문에 누워있었더니..밤낮이 좀 바뀌기도 했구..
너..요즘에 공수표 남발이 심하던데..
나는 괜찮은데..경이로운 여신들에게는 그러지 말거라..
Favicon of http://heartone.tistory.com BlogIcon 심장원 | 2009.04.21 12:49 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL
글을 잘못 읽었네요.
아님 내가 제대로 쓰지 못했나?
'푸줏간 앞의 개'는 그 개를 놓고 비유한 것뿐이에요.
이러지도 저러지도 못하는 개, 사람이 되지 말자는 말이잖아요.
전 개가 아무리 예뻐도 사람보다 나을 수는 없다고 생각해요.
개는 짐승일 뿐...

그리고 50점이 평균이라 생각하는 게 아니라
평균을 50점으로 잡고 글을 쓴 거에요.
평균보다 1점이라도 잘하자는 뜻이잖아요.
누나 | 2009.04.22 17:32 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY
사람보다 개가 훨 낫다..
니..글.. 잘못 읽은거 아니다.
내 생각을 얘기한것뿐..
뭐..일일히 잘못됐다고 지적할것 까지는 없잖냐..?
왜이리..전투적이냐..?
개를 길러보지 못한 네가..단정지어서 할말은 아닌듯..
Favicon of http://heartone.tistory.com BlogIcon 심장원 | 2009.04.23 00:48 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL
다른 건 몰라도, 사람보다 개가 훨 낫다는 데 난 반대요.
누나는 어떻게 내가 개를 길러보지 않았다고 단정할 수 있어요?
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